NHỮNG VẦN THƠ NGỢI CA LÒNG TIN CHÂN CHÁNH

NHỮNG VẦN THƠ NGỢI CA

LÒNG TIN CHÂN CHÁNH

(Le Poème sur la Foi Véritable)

Nhật-ngữ: SHÔ SHIN GE

[1]

kính lạy Tây phương A Di Đà Phật

con trở về nương Sức Sống Vô Cùng

xin cúi đầu phủ phục trước từ dung

vì kính ngưỡng Hào Quang bất tư nghị

[2]

Thuở xa xưa, thời gian như mộng mị

năm tháng như nghìn số cát sông Hằng

Ngài thực hành Bồ-tát đạo siêng năng

danh hiệu là Pháp Tạng thánh tăng

tu học theo Thế Tự Tại Vương Phật

[3]

Nghiên cứu các nguyên do và năng lực

đã cấu thành cõi sạch khắp mười phương

các phẩm chất thanh cao

những khuyết điểm tầm thường

của chư Thiên, loài người nơi tam giới

[4]

Thương chúng sanh đời đời quằn quại

Ngài lập ra những lời nguyện  kiêu hùng

tuyệt vời và lớn rộng tựa hư không

cứu tất cả hữu tình không phân biệt

[5]

Ngài thiền quán suốt năm đại kiếp

cho đến khi định lực tựu thành

Danh Hiệu Ngài tích tập vạn công năng

vang vọng cả mười phương cõi nước

[6]

những tua sáng huy hoàng vô lượng

những tia màu tỏa rạng nơi nơi

rực lòa hơn ngọn lửa mặt trời

không ngăn ngại, dần lan vô cùng tận

[7]

Ánh sáng Ngài hoàn toàn trong sạch

tràn niềm vui và tuệ giác mênh mông

ánh sáng miên trường, bất diệt, vô song,

vượt lên trên mọi suy tư và diễn tả

[8] vầng nhật nguyệt mai kia ắt tàn tạ

ánh sáng Ngài xuyên vũ trụ, không gian

tẩy sạch bao cát bụi ngỡ ngàng

trùm phủ lên chúng sanh

muôn triệu vầng hào quang uyển chuyển !

 [9]

Danh Hiệu được tuyên dương từ Bản Nguyện

khơi trong con chân tánh Nhất-như

chuyển hóa nhân gian bởi đức từ

tâm thành khẩn và niềm tin hỷ lạc!

[10]

Chúng con sẽ tựu thành Tâm Toàn Giác

và chứng đắc quả vị Đại Niết Bàn

níu chiếc bè Bản Nguyện với hân hoan

để chắc chắn cập bến bờ giải thoát

[11]

Chúng con hiểu vì sao đức Phật

đã xuất hiện nơi thế gian này

thương chúng sanh Ngài nhẫn nại chỉ bày

đại dương bao la

của Bản Nguyện A Di Đà !

 [12]

vào thời đại của năm món hôi tanh

nếu muốn giải thoát cả chúng sanh

thì chúng con phải nghiêm túc thực hành

những lời dạy đúng đắn của Phật!

[13]

tham dục lịm tắt như gió ngàn tản mác

khi chúng con cảm nhận trái tim Ngài

đầy yêu thương, hoan lạc, ngất ngây

như chứng ngộ Niết-Bàn vô thượng!

[14]

dẫu là những chúng sanh tầm thường

đầy tội chướng

hoặc thánh nhân cao thượng

hoặc kẻ phỉ báng Lẽ Chân

đều được Ngài cải hóa khỏi mê lầm

hòa tan vào nước đại dương giải thoát

[15]

Lòng yêu thương ấm nồng của Phật

thường sáng bừng và bảo bọc chúng con

dập tắt luôn những bóng tối chất chồng

của ngu si, đam mê và lầm lạc

[16]

Dục vọng như

đám sương mù dày dặc

cùng mây đen của giận dữ, điên cuồng

từng che khuất các khoảng mát yêu thương

của bầu trời tín tâm chân thật

[17]

như ánh sáng mặt nhật

bị sương mù lấp che

khi sương mù tan mất

thì ánh sáng hiện về

bóng đen liền phai nhạt

[18]

Chúng con được lòng tin chuyên nhất

tri kiến, và lòng sùng kính thiết tha

niềm hân hoan giúp con nhảy thật xa

chỉ một bước: vượt trên năm đường dữ

[19]

chúng con là bọn làng nhàng ngái ngủ

dù thiện lương hay là kẻ bất lương

nếu được nghe Bản Nguyện phi thường

liền chấp trì với tâm tình ngưỡng mộ

thôi, từ nay thấm nhuần ơn cứu độ

tự trang nghiêm bằng Tri Kiến tuyệt vời

đúng như lời khen ngợi của Như Lai :

“các con là những bông sen trắng !”

[21]

Dẫu có những kẻ xấu ác

ôm hoài cái nhìn lầm lạc

nhưng quyết dốc trọn tín tâm

tin vào Bản Nguyện siêu phàm

thực hành Niệm Phật siêng năng đêm ngày

và ơn đức của Như Lai

rưới tràn một thuở cho đầy Trí Bi !

[22]

chấp nhận điều trên… ôi quá khó!

rồi giữ gìn và gắn bó lâu dài

một lòng tin cậy mà vui

là điều khó nhất trên đời, phải chăng?  

[23]

Các luận sư nơi miền Thiên Trúc

hoặc ở gần rất mực Cachemire

tổ sư Đông Độ đề huề

Trung-hoa, Nhạt-bản đều đi chung đường

[24]

Tất cả đều kiên cường minh chứng :

Phật Thế Tôn hạ giáng trần gian

lý do chắc chắn rõ ràng

ấy là khai thị lời vàng thiêng liêng

để chánh pháp uyên nguyên mạng mạch

để chúng sanh trừ sạch buồn đau

phải nương Bản Nguyện nhiệm mầu

A Di Đà Phật

bắc cầu Nam mô

[25]

Thuở còn tại thế, ngày xưa

đứng trên đỉnh núi Lăng-già

hôm nao đức Phật Thích Ca dạy rằng :

“Nơi miền Ấn-độ phương Nam

sẽ hạ sanh bậc cao tăng phi phàm!

 [26]

Bồ-tát ấy pháp danh Long Thọ

thừa khả năng đạp đổ ngụy tà

con đường Trung-Quán nở hoa

chấp KHÔNG chấp HỮU: đều là vô minh !

[27]

Ngài xiển dương

Tâm Linh Tối Thượng

là Đại Thừa thù thắng không hai

vãng sanh Cực Lạc cuối đời

chứng Hoan Hỷ Địa, trời người ngả nghiêng!

[28]

Ngài quyết liệt bao phen xác nhận :

Thánh Đạo Môn: quả thật khó đi

đường dài hiểm trở gian nguy

biết bao nỗ lực rất chi mệt nhoài

[29]

Dị Hành Đạo: hoa cười nụ hé

dấn thân cùng thú vị niềm tin

lòng vui nên chí cũng bền

tòa sen bất thối tự nhiên nở bừng!

[30]

nên chúng con chuyên cần đọc tụng

Danh Hiệu Ngài chấn động mười phương

biết bao diệu dụng phi thường

thì xin đón nhận với lòng tri ân!

[31]

Ấn-độ xưa, Thiên Thân bồ-tát

xác nhận trong bộ luận Vãng Sanh :

“con xin đem dạ chí thành

“quy y đức Phật Thọ Quang vô cùng!” 

 [32]

căn cứ vào một rừng kinh pháp

Ngài tỏ bày sự thật hiển nhiên:

Bản Nguyện vĩ đại, thâm huyền

chính là Bước Nhảy qua miền An Vui!

[33]

Ngài công bố tuyệt vời Bản Nguyện

đầy công năng cải biến tâm linh

Ngài nhấn mạnh pháp thực hành:

“ Tâm Chuyên Nhất

phải tựu thành trước tiên !”

[34]

vừa phân biện vừa liền tiến bước

vào đại dương công đức ngọc ngà

tức thời nhất quyết tham gia

Liên Trì hải-hội hiện tòa sen thanh!

 [35]

Lòng Tin tưới nguyện thêm xinh

bảo liên cảnh giới tự nhiên mở bày

lộ ra Bản Thể Xưa Nay

kết tinh diệu pháp mặt mày rưng rưng

[36]

Rồi quay lại giữa rừng tham dục

tung hoành bằng quyền lực siêu nhiên

thần thông buộc đá phải mềm

khu vườn Sanh Tử mặc tình thênh thang!

[37]

Tổ-sư Tịnh-độ: Đàm Loan

được Lương Võ Đế sắc phong Đại Hiền

kính như Bồ-tát hóa thân

chắp tay ngưỡng vọng cúc cung hướng về !

[38]

Thuở thiếu thời, Ngài mê ngoại đạo

sách thế gian Trang, Lão, tà kinh

gặp Lưu Chi bỗng giật mình

đốt quách Trang Lão, mà tin pháp Thiền!

[39]

Đọc bản dịch các kinh Tịnh-độ

Ngài Đàm Loan tỏ ngộ Pháp-thân

nguyên nhân hậu quả dập dồn

cũng từ Bản-nguyện là nguồn là căn

[40]

chú thích bộ luận Vãng Sanh

tổ sư, Bồ-tát Thiên Thân thuở nào

Ngài rằng: “Tha Lực nhiệm mầu

khả năng chuyển hóa khổ đau luân hồi

đức tin khiến núi phải dời

là nhân tố chính khiến đời sạch trong!

[41]

cũng có kẻ quay cuồng sống chết

vì nhiễm lây độc tố nghi ngờ

phải phát khởi lòng tin quyết liệt

chứng Niết-bàn ra khỏi Hữu Vô       

[42]

cần thiết nên vãng sanh Tịnh-độ

an trú trong vô tận quang minh

để tâm thức hoàn toàn chuyển hóa

chẳng nhọc công đổi lốt thay hình!

 [43]

Ngài Đạo Xước xác nhận rằng:

con đường Thánh Đạo mười phần khó theo

núi cao vực thẳm truông đèo

chỉ nương Tự Lực hắt hiu phận người

thực hành Niệm Phật mà vui

con thuyền Bản Nguyện thảnh thơi vượt bờ

vừa chèo vừa hát vu vơ

thấu miền Tịnh-độ công phu chưa tròn !

[44]

mười ngàn công hạnh chon von

còng lưng gắng sức mỏi mòn tín tâm

si mê Tự Lực thêm lầm

chẳng bằng xướng đọc hồng danh Di Đà!

[45]   Đức Tin và Lòng Nghi

thường có ba cấp độ

tùy thuộc ba thời kỳ

thời chánh pháp kiên cố

thời văn tự pháp số

thời đạo lý tàn khô

lời dạy của Đạo Xước

nhắn  nhủ kẻ hồ đồ!               

[46]

có những người tội khổ

vướng ác nghiệp trọn đời

nương Bản Nguyện Cứu Độ

tâm hồn được thảnh thơi

lâm chung được tiếp rước

về Thế giới An vui

gặt quả đức vi diệu

trong ơn Phật tuyệt vời! 

[47]

Ngài Thiện Đạo chứng minh

ý định thật của Phật

là đưa hết chúng sanh

trở về cõi Cực lạc

bằng Bản nguyện Di Đà

và ngài rơi nước mắt

xót thương kẻ bôn ba

quẩn quanh trong Tự Lực

càng lầm càng bước xa

hoặc tu hành tạp loạn

đắm phước báu sa đà

hoặc say sưa thiền quán

càng tu càng chấp Ta

hoặc những kẻ lạc lối

giữa lưới mê rừng tà

mò mẫm cùng tam độc

chẳng tìm được nẻo ra!           

[48]

Ngài Thiện Đạo ân cần dạy bảo

vầng hào quang tuyệt hảo Như Lai

Hồng Danh siêu việt không hai

chính là điều kiện cuối đời vãng sanh

thuyền buồm gặp gió lướt nhanh

đại dương Bản Nguyện tựu thành Trí Bi

[49]

Phật-hiệu bất khả tư nghì

siêng năng xưng niệm, kiên trì tín tâm

mới hay đón nhận bao lần

cho niềm hoan lạc trào dâng cõi lòng

[50]

thuở đức Phật hãy còn tại thế

Vi-đề-hy quyết chí tu hành

chuyên nhất xưng niệm Hồng Danh

cầu sanh về cõi trong lành Tây-phương

và lòng tin kiên cường, miên mật

chẳng bao lâu chứng đắc Pháp-thân

hạnh phúc siêu thoát vĩnh hằng

hiện tiền đập vỡ vô ngần chiêm bao!

  

[51]

 Ở Nhật-bản, có sư Nguyên Tín

đem pháp mầu giải thích sâu xa :

“mục đích của Phật Thích-Ca

là đưa nhân loại vượt qua sáu đường

trở về nơi cõi thanh lương

ân cần mời gọi, vừa thương vừa chờ!”

[52]

Ngài định nghĩa:

thế nào là công phu chuyên nhất

thế nào là tạp loạn tu hành

pháp nào là thẳm sâu bát ngát

pháp nào là hời hợt loanh quanh

Ngài đã từng tỏ tường phân biệt

giúp chúng ta hiểu biết đinh ninh

miền kia : Chuyển Hóa Tâm Linh

cõi này

Cực Lạc thanh bình Tây phương

  

[53]

dẫu

là kẻ vô cùng hư hỏng

chỉ chuyên ròng đọc tụng Hồng Danh

thì đời con vẫn an lành

được bao trùm bởi quang minh Di Đà!

[54]

đôi mắt tăm tối mù lòa

phải chăng tham dục che mờ con ngươi

Đại bi Nguyện lực của Ngài

luôn luôn tiếp cứu

những người trầm luân

 [55]

sư Pháp Nhiên xả thân vì đạo

từng thấu triệt chánh giáo Phật-đà

nhìn chúng sanh bỗng xót xa

ai là xấu ác, ai là thiện lương?           

[56]

sư rong ruỗi dặm trường xa lắc

tuyên bố rằng:

 đạo Phật cứu đời

nhờ nơi giáo pháp An Vui

lời vàng Chân Thật trao người hạ lưu!

Bản Nguyện

siêu thắng,

 tối ưu

tục, tăng, phàm, thánh, trí, ngu, sang , hèn

nắm tay,

bình đẳng bước lên!

[57]

có những kẻ nghi ngờ, do dự

đành quay lui sanh tử xoay vần

càng nghi càng lắm phân vân

cũng đành ở lại bụi trần lênh đênh! 

 [58]

nếu chúng con rảo nhanh thẳng tới

hạnh phúc của một cõi Thanh Bình

do vì tịnh tín tựu thành

giúp mau đạt quả Vô Sanh một lần!

[59]

thánh hiền chú giải kinh văn

tổ sư tạo luận, pháp đăng vững bền

chúng sanh xấu ác ươn hèn

thảy đều được rước qua bên kia bờ            

[60]

này người áo trắng tại gia

hoặc là Tăng sỹ cà sa đầu tròn

mong sao chuyên nhất tâm hồn

thức niềm tin dậy, ướp lòng thơm tho

A Di Đà Phật Nam mô

chiếc thuyền Bản Nguyện đợi chờ ai kia

vào ra hơi thở chia lìa

lời chư Tổ dạy,

con ghi bên lòng . . .

THÂN LOAN THI SỸ